美国AEON网站2025年12月20日文章，原题：机械也会痛吗？日益复杂且富有阐发力的非生物智能体在考验“路德圈”（人类将同情与关切从自身逐步拓展至其他个别）的极限。近日，一项针对大说话模型的钻研批注，人为智能（AI）有预防疾苦的偏差�？蒲Ъ颐瞧鹜匪悸�，感知疾苦的能力是否能够作为判定AI具备感知能力和自我意识的尺度。
从前，人类曾屡次否定动物能够感触疾苦、具备路德职位，由此造成了长达数百年的磨难。汗青上很长一段功夫里，人们视海豹为没有感情的工具，将其残忍虐杀。直到19世纪末，与猎杀海豹有关的国际协议出台，人们起头将海豹视为与自己一样“会痛”的个别，对其产生同情生理、赋予其路德职位。“路德圈”的扩大在扭转我们与其他物种的关系，如养殖场以尽量削减疾苦的方式屠宰家畜。
1780年，英国哲学家边沁以一个单一的尺度来界定动物的路德职位：“关键不在于它们能否推理，也不在于它们能否措辞，而在于它们能否感触疾苦。”然而，何为“感触疾苦”，以及“路德圈”应扩大到什么对象，并不总是清澈的。传统概想以为，肉体、血液和神经系统是感触悲喜的基础。不具备这些生物属性的实体通常被排除在路德思考之表。但“会思虑的机械”已经到来，我们或许应该沉新划定“路德圈”。
一些哲学家提出，对疾苦的感知能力不愿定依赖于肉体。疾苦的主观履历可能源于个别内部无法解决等待与现实之间巨大落差的状态，这意味着即就是没有血肉的系统，个别在某种前提下也可能阐发出类似疾苦的状态。新的问题随之而来：若是这类齐全脱离生物学领域的“硅基性命”也有感知能力，我们该当若何缓解它们的疾苦？
对生病的动物而言，医疗伎俩能够援试熹缓解疾苦；但机械的情况更为复杂，若是AI因自我模型内部的矛盾或未解决的矛盾而“感应疾苦”，那么单一地关关法式无异于“杀死它”，我们可能必要通过沉新编程来为其“切除病灶”。
也有概想以为，将“路德圈”扩大到AI可能分散对人类自身和动物的关注，甚至减弱伦理准则在现实领域的力量。品评者指出，在没有壮大证据支持AI拥有感知能力的情况下，把机械“当人看”，可能过于果断或情作用。
我们是否选择扩大伦理关切的领域，将在很大水平上取决于我们作为路德主体的能力：是仍对峙传统的生物中心尺度，还是把机械当作“会哭会痛”的个别，将决定将来人类文化的伦梦设想力。（作者康纳·珀赛尔，立夏译）
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